الفارسي عنه وكذا اقرأنيه أيضا أبو الفتح عن قراءته على عبد الباقي عن أصحابه عنه عن الأخفش وورش « 1 » الراء والهمزة بين اللفظين في الجميع وأبو عمرو بإمالة الهمزة فقط وقد روي عن أبي شعيب مثل حمزة « 2 » والباقون بفتحهما جميعا . [ الآية : 77 ] حمزة وأبو بكر « رءا القمر » و « رءا الشمس » وشبهه إذا لقيت الياء ساكنا منفصلا بإمالة فتحة الراء فقط والباقون بفتحها وهذا في حال الوصل فإن فصّل من الساكن بالوقف كان الاختلاف في ذلك على « 3 » ما تقدّم في « رءا كوكبا » وقد روى خلف عن يحيى عن أبي بكر وغير واحد عن أبي شعيب بإمالة فتحة الراء والهمزة في ذلك كالأوّل « 4 » قال أبو عمرو وقد قرأت بذلك في روايتيهما وروى أبو حمدون وأبو عبد الرحمن عن اليزيدي بإمالة فتحة الهمزة في ذلك كالأوّل أيضا وكل صحيح معمول به . [ الآية : 80 ] نافع وابن عامر بخلاف عن هشام ا تحاجوني بتخفيف النون والباقون بتشديدها . [ الآية : 83 ] الكوفيون نرفع درجات هنا وفي يوسف [ الآية : 76 ] بالتنوين والباقون بغير تنوين . [ الآية : 86 ] حمزة والكسائي واليسع هنا وفي صاد [ الآية : 48 ] بلام مشددة وإسكان الياء والباقون بلام واحدة ساكنة وفتح الياء . [ الآية : 90 ] ابن ذكوان فبهداهم اقتده بكسر الهاء وصلتها « 5 » وهشام بكسرها من غير صلة وحمزة والكسائي يحذفان الهاء في الوصل خاصة والباقون يثبتونها ساكنة في الحالين . [ الآية : 91 ] ابن كثير وأبو عمرو يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون بالياء في الثلاثة والباقون بالتاء .

--> ( 1 ) - وورش : وقرأ ورش ب د * . ( 2 ) - حمزة : في ش زيادة نصها « يعني من طريق أبي بكر القرشي عنه وليست في هذا الكتاب » . ( 3 ) - على : على نحو ح ش د . ( 4 ) - كالأول أيضا ش ل . ( 5 ) - وصلتها بياء ب ش .